信愿念佛 超越自己——谦和法师心声录

候鸟

文殊菩萨在《二十五圆通章》之后拣选圆通的时候，有这样一句话：“此方真教体，清净在音闻” 。我们要想把心静下来，最重要的是要利用好自己的耳根。你诵经的时候，在给谁诵？佛说法为我而说，我要力行，我要做到，我要入心。念经的时候你自己听不到自己念经，是有口无心。念佛时要让自己的心静下来，佛号出去之后，要从自己的耳朵进来，然后再回到自己的心里边，从出到入都是这句佛号，证明你没干别的事情，没打妄想。甚至你的耳朵是过滤用的。比如说：你在全神贯注听我说话的时候，外边有很吵杂的声音，你就听不见，因为外边的吵杂声音都被过滤掉了。如果你全神贯注于外边的杂音，并且因此心烦，这个时候，你就根本听不到我的讲话。你自己念佛、念经自己听不到，那你念的是有口无心。你心不清净，你就没用清净心净化自己。以清净心念佛、念经，恭恭敬敬听自己的念佛声、诵经声，如佛为你宣讲佛法一样，这个时候你的心就能清净下来。所以要利用好自己的耳朵。把眼睛微闭，自己听自己的佛号声，从心里出去再回到心里来，外面很多杂声宛若不存在。自己看书的时候，看到哪儿，自己要听到，虽然没出声，但自己心耳在听。如果自己听不到，看过的和没看过的一样，一掠而过，没有受益。所以，善用耳根，心很快就能静下来。
    念佛的时候，是人在驾驭自己的心智。如果念佛念不下去，证明你已不能驾驭自己的心智，已经处于一种失控状态。如果一个人的心智失控了，他的人生就有很多迷茫。所以我们想生死自在，往生自在，首先要控制自己的心念，除非你自己不想念佛，否则没有人能干扰得了你。
人最大的敌人是自己，只有自己在折磨自己，只有自己在苦自己、累自己。所谓信佛就是相信自己。佛在菩提树下悟道的时候，说的第一句话就是：“奇哉奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。”相信自己能成为有正知正见的人，相信自己能成佛，信自己，这就是信佛。但是怎么样才能有正知正见？其难处就是发现自己的毛病。“知人者智，自知者明”。人要反省自我，把自我的病根拔除，把自我的毛病克服掉，这就是修行。修正自己言语、思想和行为方面的错误。发现自己的毛病，是最难的一件事情。改正自己的毛病，是最有成就的一件事情。难行若能行，你就能够超越自己；人定胜天，是你要能够胜你自己。你不能够战胜你自己，你就无法胜天。
    念佛就是念念提醒自己要做一个觉悟的人。在我们一天生活当中，当下最重要，当念最重要。当下的这一念要明明白白。一天当中最重要的人是我们所面对的人，他们是最可能给我们赐福的人，也是最可能给我们降祸的人。我们要与之化解矛盾，消除误会，增进友谊，拉近距离。究竟的明理是利用善巧方便让身边的众生生欢喜心，不让对方生烦恼，这是大智慧。这就需要用求证、求知去完善。所以人生要精进，要不断地诵经、念佛。我们首先要做的是用念佛法门使自己心静下来。“何期自性，本自清静；何期自性，本自具足；何期自性，能生万法。”你自己的心静下来的时候，万法由心而生。当心不静的时候，就自然生起智慧的障碍。所以念佛是让自己心静下来。因而在生活中要用我们的清净心去净化环境，去改变环境。用心去转环境，不要被环境所转。
    念佛时如果困了，可以绕佛，走着念。念佛是很好的睡眠方法。如果我们睡不着觉，用耳朵听自己念佛，念一会儿就睡着了，这个时候你的睡眠质量会非常高，第二天精力充沛。所以人入睡的时候，要先睡心，后睡眼。心要睡，把尘劳烦恼、是非人我放下，心中只有佛号。如果想用功修行，不让自己昏睡，绕佛、跑香念佛都很好，但注意不要干扰他人。

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